九宮八卦圖要開光嗎,絕命位

文殊九宮八卦圖

文殊九宮八卦圖是西藏密宗祖師" 蓮花生大士"，聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之鎮宅安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音金剛手等三大菩薩。其左方為時輪金剛，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的回遮咒輪。中文名文殊九宮八卦圖外圈十二生肖中圈八卦內圈九宮出自《術數記遺》作者徐嶽朝代漢代目錄 1 內容簡介 2 相關資料內容簡介正中分為三圈，外圈是十二生肖，表十二地支，配合天干演化成六十甲子。

額頭飽滿天生富貴相？8款額頭面相事業/財運/姻緣全分析

額頭下部突起的人，有恆心和毅力，他們的觀察力和判斷力強，會憑着自己的努力取得成果。而額頭前突的人感情極為豐富和帶點敏感，容易因小事而生氣，需要另一半多體諒和小心呵護。這種面相的人容易令異性產生好感，但是卻很難得到異性的喜愛。

地水火風

佛教目錄 1 四大元素 2 四大因素四大元素四大元素是古印度用以分析和認識物質世界的傳統説法，佛教加以改造。但古印度佛教以外的各學派，對四大元素的解釋各有不同。順世派對於物質世界不論能造所造，都説是四大元素，並認為是常住不變的。勝論派認為四大屬於實句義（實體範疇），是常與無常。數論派認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸五塵（五唯，即五種細微元素）所造。佛教各派對四大也有不同的見解。大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。成實學派認為，四塵能造四大，四大能造五根，主張四大通能造所造。經量部認為能造所造皆通實假，主張微塵是實，粗色屬假。一説部認為，能造所造唯有假名，都無實體。

論墓庫之義象【八字命理教學】

墓庫只是五行被收藏起來的一種狀態，本身並無吉凶。墓庫，顧名思義就是墳墓與倉庫。在命理上，墓庫是用辰戌丑未這四個字來代表的，簡稱"四庫"。其中辰為水土庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫。廣而言之，墓庫代表一切藏人盛東西的地方，如醫院、停屍間、棺材、墳塋、陵園、牢房、書房、廚房、睡房、電腦房、衣櫃、冰箱、地窖、儲藏間、水庫、車庫、糧庫、油庫、酒庫、銀行、影院、電廠、瓦窯、彈藥庫、垃圾桶、廢品站、家宅、公司、單位、店舖、學校、軍營、廟宇等等。至於四庫分別代表哪些具體的人與物，則要結合十神和五行而推。譬如金日元見戌，戌乃火庫，而火為金日元之官，故戌土為金的官庫。

种植紫竹有什么注意事项？

种植紫竹时，有以下几个注意事项： 1. 选择地点：紫竹适合种植在阳光充足、空气流通、排水良好的土壤中。避免将紫竹种植在低洼、阳光不足或积水地带。 2. 耐寒性：紫竹具有较强的耐寒性，但在严寒地区可能需要对其进行保温措施。 3. 泥土施肥：紫竹喜欢肥沃、疏松、有机质丰富的土壤。施肥时，可使用有机肥料与化肥，但应避免使用高氮肥料。 4. 浇水与排水：紫竹喜欢湿润环境，但不宜长时间积水。根据气候条件与土壤情况，给予适量的水分。在夏季高温、干燥期间，要适当增加水分供应。 5. 修剪：修剪是紫竹管理的重要环节，可清除枯死或病残的竹筒，保持紫竹健康、整洁及美观。修剪最好在春季进行。 6. 防病防虫：紫竹虽然抗病能力较强，但仍需定期观察，发现病虫害时要及时治理。 7.

杨公堪舆学中的挨星法

杨公的挨星，是以龙山、向水当值之星，分阴阳顺逆入中五宫，然后分左右挨去；由中宫向左或向右，依阴阳顺逆，按九星顺序排去，就如物之倾向左或倾向右之义，也就是在九宫掌上挨向左或挨向右之意，故杨公命名之曰"挨"。九星为挨星的要素之一，所以就叫做"挨星"。姜氏曰:「挨星五行即九星五行也」（贪巨禄文、廉武破辅弼）一一挨去，故曰：「挨星」也谓之元空大卦五行，亦即挨星五行名异而实同也! 经曰："惟有挨星最为贵，泄漏天机密。 "叫挨星，其实就是八卦一索二索。比如乾一索得震，二索得坎，三索得艮。这是体卦。先天为体。乾坤父母交而生六子，才成先天八卦。八卦对宫抽爻换象，再生子息，才有子母公孙。识得父母三般卦，三生万物是玄关，子母公孙是由抽爻换象妙合而来。